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Jarom\u00edr Junke, Composition (White Ball and Glass Cube), 1923, New York, Howard Greenberg Gallery<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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12 – 13 mai 2025<\/span><\/p>\n Campus Grands Moulins \u00c0 la question \u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019une \u0153uvre d\u2019art ? \u00bb, l\u2019\u00e9clatement des pratiques et des mani\u00e8res de faire de l\u2019art semble aujourd\u2019hui nous priver d\u2019une r\u00e9ponse univoque.<\/p>\n D\u2019un c\u00f4t\u00e9, la diversification progressive des crit\u00e8res normatifs permettant de reconna\u00eetre \u00e0 un objet ou \u00e0 une production le statut d\u2019\u0153uvre d\u2019art a sensiblement contribu\u00e9 \u00e0 relativiser la distinction, jadis op\u00e9ratoire, entre les objets, qu\u2019ils soient le r\u00e9sultat d\u2019un travail artisanal ou d\u2019une production industrielle, non destin\u00e9s en eux-m\u00eames \u00e0 l\u2019appr\u00e9ciation esth\u00e9tique, et les \u0153uvres, fruits d\u2019une cr\u00e9ation que d\u00e9termine un contenu esth\u00e9tique propre.<\/p>\n D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, cette \u00e9volution du sens et du statut de l\u2019\u0153uvre d\u2019art a eu pour effet d\u2019int\u00e9grer au domaine artistique des productions qui ne revendiquaient plus n\u00e9cessairement le statut d\u2019\u0153uvre, ou dont la forme sp\u00e9cifique rendait aussit\u00f4t maladroit l\u2019usage de ce concept, comme si l\u2019art pouvait exister ind\u00e9pendamment des \u0153uvres qui, autrefois, permettaient de peupler et de circonscrire tout \u00e0 la fois un domaine autonome et s\u00e9par\u00e9 des autres domaines de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n Cette situation artistique autant que th\u00e9orique pr\u00e9cise ainsi la question initiale en red\u00e9finissant apparemment la t\u00e2che de l\u2019esth\u00e9tique comme de la philosophie de l\u2019art, qui n\u2019est plus tant de formuler normativement des crit\u00e8res susceptibles de distinguer par des caract\u00e8res d\u2019essence les \u0153uvres des autres objets du monde, que de s\u2019associer \u00e0 une multiplicit\u00e9 artistique d\u00e9sormais irr\u00e9ductible pour d\u00e9finir des modes d\u2019existence et des formes de r\u00e9alit\u00e9. La question \u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019une \u0153uvre d\u2019art ? \u00bb devient ainsi : \u00ab Comment les \u0153uvres d\u2019art, et plus g\u00e9n\u00e9ralement les productions artistiques, existent-elles ? \u00bb.<\/p>\n Loin de r\u00e9soudre ou m\u00eame d\u2019annuler le probl\u00e8me de la distinction entre \u0153uvres et objets, un tel programme th\u00e9orique en r\u00e9active au contraire les difficult\u00e9s, en interrogeant \u00e0 nouveaux frais la double dimension de r\u00e9alit\u00e9 et d\u2019id\u00e9alit\u00e9 propre \u00e0 l\u2019\u0153uvre d\u2019art. Si l\u2019on affirme g\u00e9n\u00e9ralement que la r\u00e9alit\u00e9 et l\u2019id\u00e9alit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre s\u2019opposent comme sa mat\u00e9rialit\u00e9 physique s\u2019oppose \u00e0 son sens, aux valeurs et aux repr\u00e9sentations qui l\u2019investissent, on peut l\u00e9gitimement s\u2019interroger sur la validit\u00e9 de cette opposition dans le contexte d\u2019une red\u00e9finition constante des pratiques artistiques et de l\u2019extension, \u00e0 des degr\u00e9s quelquefois insensibles, des fronti\u00e8res de l\u2019art. La Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude \u00ab R\u00e9alit\u00e9 et id\u00e9alit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre d\u2019art \u00bb sera ainsi l\u2019occasion d\u2019examiner cette question sous plusieurs aspects. On s\u2019attachera aussi bien \u00e0 l\u2019analyse d\u2019\u0153uvres d\u2019art anciennes et \u00e0 leur forme d\u2019existence dans le contexte de leur r\u00e9ception, de leur interpr\u00e9tation et de leur restauration quand cela s\u2019y pr\u00eate, qu\u2019\u00e0 des \u0153uvres ou \u00e0 des productions artistiques plus contemporaines qui, soit, \u00e9chappent au paradigme de l\u2019\u0153uvre d\u2019art en red\u00e9finissant ainsi le statut de la dualit\u00e9 conceptuelle r\u00e9alit\u00e9\/id\u00e9alit\u00e9, soit, qui s\u2019y inscrivent toujours pleinement \u00e0 des conditions que l\u2019on d\u00e9gagera sous cet horizon.<\/p>\n Quentin Gailhac | quentin.gailhac@u-paris.fr<\/p>\n<\/div>\n Patricia-Luce Limido | patricia.limido@orange.fr<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb3.22″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.0.47″][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb3.22.1″ z_index_tablet=\u00a0\u00bb500″]<\/p>\n Acc\u00e9der au programme de la journ\u00e9e d’\u00e9tude (format PDF)<\/a><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.22″ custom_padding=\u00a0\u00bb0px||0px|\u00a0\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb3.22″][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.0.47″][et_pb_text admin_label=\u00a0\u00bbArticles similaires\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb3.16.1″]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_blog posts_number=\u00a0\u00bb4″ include_categories=\u00a0\u00bb38,45,14,12,11,15,1,13″ show_author=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb show_date=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb show_pagination=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb module_id=\u00a0\u00bbpage_type_blog\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb3.21″ header_level=\u00a0\u00bbh4″ border_width_bottom_fullwidth=\u00a0\u00bb1px\u00a0\u00bb border_color_bottom_fullwidth=\u00a0\u00bbrgba(51,51,51,0.18)\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb||50px|\u00a0\u00bb][\/et_pb_blog][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jarom\u00edr Junke, Composition (White Ball and Glass Cube), 1923, New York, Howard Greenberg Gallery QUAND ?\u00a0 12 – 13 mai 2025 OU ?\u00a0 Campus Grands MoulinsEsplanade Pierre Vidal-Naquet Paris 13Entr\u00e9e E, 2\u00e9tage, salle 278 F PRESENTATION DE LA JOURNEE D’ETUDE \u00c0 la question \u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019une \u0153uvre d\u2019art ? \u00bb, l\u2019\u00e9clatement des pratiques et des… Lire la suite JE \u00ab\u00a0R\u00e9alit\u00e9 et id\u00e9alit\u00e9 de l’\u0153uvre d’art\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":620,"featured_media":5750,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[31,1,26,22],"tags":[],"coauthors":[68],"class_list":["post-5744","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-agenda","category-cerilac","category-evenements-passes","category-journee-detude"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/u-paris.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/u-paris.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/u-paris.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/users\/620"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5744"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5744\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5760,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5744\/revisions\/5760"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5750"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/u-paris.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5744"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=5744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}OU ?\u00a0<\/h2>\n
<\/span>Esplanade Pierre Vidal-Naquet Paris 13
<\/span>Entr\u00e9e E, 2\u00e9tage, salle 278 F<\/p>\nPRESENTATION DE LA JOURNEE D’ETUDE<\/h2>\n
D\u2019une part, et du point de vue de la diversit\u00e9 des types d\u2019\u0153uvres d\u2019art (certaines ne poss\u00e9dant pas de support physique ou de substrat mat\u00e9riel), il est clair qu\u2019une telle distinction risque de manquer pr\u00e9cis\u00e9ment la r\u00e9alit\u00e9 de chaque \u0153uvre au profit d\u2019une opposition conceptuellement restrictive et finalement abstraite. D\u2019autre part, il s\u2019agirait d\u2019interroger le sens m\u00eame de cette opposition et des concepts qui la constituent afin de penser la mani\u00e8re dont l\u2019\u0153uvre d\u2019art, au lieu d\u2019exister entre deux dimensions (mat\u00e9rielle et spirituelle, r\u00e9elle et id\u00e9elle), cr\u00e9e toujours son mode d\u2019existence sp\u00e9cifique, qui appelle une requalification de ces dimensions elles-m\u00eames.<\/p>\nORGANISATION\u00a0<\/h2>\n
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