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\u00a9 \u00e9d. Jos\u00e9 Conti<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Peut-on vraiment se mettre \u00e0 la place d\u2019autrui, se prendre pour un autre\u00a0? Est-ce l\u00e0 le secret de la fiction, son op\u00e9ration particuli\u00e8re\u00a0?<\/p>\n
En lisant, nous ne cessons de r\u00e9gler le foyer de ce qui permet de nous reconna\u00eetre dans l\u2019\u0153uvre \u00e0 laquelle nous participons, m\u00eame passivement. Ce r\u00e9glage conduit \u00e0 identifier la part subjective qui est mobilis\u00e9e en nous, part qui est indispensable \u00e0 la participation litt\u00e9raire ou esth\u00e9tique. Mais il faut aussi reconna\u00eetre que cette part n\u2019est pas le tout du sujet, qu\u2019elle met m\u00eame en rapport avec une dimension non-subjective du sujet.<\/p>\n
La litt\u00e9rature est ainsi con\u00e7ue moins comme le triomphe de l\u2019empathie que comme une fa\u00e7on d\u2019en \u00e9prouver le domaine, d\u2019en interroger les bornes subjectives et morales, en tentant de savoir jusqu\u2019o\u00f9 je peux me mettre \u00e0 la place de l\u2019autre.<\/p>\n
Si la lecture a le pouvoir de me changer, ce n\u2019est pas parce qu\u2019elle me distrait de moi, c\u2019est parce qu\u2019elle vient me rappeler singuli\u00e8rement que je ne sais pas toujours qui est celui qui lit en moi.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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