[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.22″][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb3.22″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.0.47″][et_pb_text admin_label=\u00a0\u00bbIntro\u00a0\u00bb module_id=\u00a0\u00bbintro\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb3.22.1″ z_index_tablet=\u00a0\u00bb500″]<\/p>\n
La laur\u00e9ate du prix Jacqueline Pigeot 2024 est Marina Valente, pour un m\u00e9moire de Master 2 r\u00e9dig\u00e9 sous la direction d\u2019Emmanuel Roux et intitul\u00e9 \u00ab L\u2019\u00ab e\u0301trange maladie \u00bb (koejil \u602a\u75be). Etude des strate\u0301gies antie\u0301pide\u0301miques face au chole\u0301ra dans la Core\u0301e du Choso\u0306n, entre 1821 et 1862 \u00bb.<\/p>\n
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R\u00e9sum\u00e9\u00a0: Le XIXe<\/sup> sie\u0300cle core\u0301en est souvent conside\u0301re\u0301 comme une pe\u0301riode de de\u0301clin dynastique irre\u0301me\u0301diable du royaume du Choso\u0306n (1392-1897), pavant la voie a\u0300 plusieurs de\u0301cennies de colonisation japonaise. Si les travaux d\u2019histoire politique ont bien mis en e\u0301vidence les difficulte\u0301s croissantes rencontre\u0301es par les souverains et leur bureaucratie a\u0300 cette e\u0301poque, divers aspects sociaux et culturels encore peu e\u0301tudie\u0301s permettent cependant de relativiser ce discours te\u0301le\u0301ologique et teinte\u0301 de catastrophisme. Les e\u0301pide\u0301mies de chole\u0301ra que nous explorons dans ce me\u0301moire constituent un poste d\u2019observation privile\u0301gie\u0301 en vue d\u2019appre\u0301hender les pratiques sociales des Core\u0301ens et leurs e\u0301volutions a\u0300 travers les pratiques antie\u0301pide\u0301miques. Nous nous appuyons sur un vaste corpus de sources en chinois classique, en core\u0301en vernaculaire, en franc\u0327ais et en anglais.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_divider color=\u00a0\u00bb#ffffff\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb3.22.1″ z_index_tablet=\u00a0\u00bb500″ saved_tabs=\u00a0\u00bball\u00a0\u00bb][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb3.22″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_3″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.0.47″][et_pb_image src=\u00a0\u00bbhttps:\/\/u-paris.fr\/lcao\/wp-content\/uploads\/sites\/39\/2024\/10\/VALENTE_Marina_photo.jpg\u00a0\u00bb admin_label=\u00a0\u00bbImage 1920 x 1080″ module_id=\u00a0\u00bbimage-page\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb3.22.1″ z_index_tablet=\u00a0\u00bb500″][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb2_3″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.0.47″][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb3.22.1″ text_orientation=\u00a0\u00bbjustified\u00a0\u00bb z_index_tablet=\u00a0\u00bb500″]<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.22″ custom_padding=\u00a0\u00bb0px||0px|\u00a0\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb3.22″][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.0.47″][et_pb_text admin_label=\u00a0\u00bb\u00c0 lire aussi\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb3.21″]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_blog posts_number=\u00a0\u00bb4″ include_categories=\u00a0\u00bb185″ show_author=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb show_date=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb show_pagination=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb module_id=\u00a0\u00bbpage_type_blog\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb3.22.1″ header_level=\u00a0\u00bbh4″ border_width_bottom_fullwidth=\u00a0\u00bb1px\u00a0\u00bb border_color_bottom_fullwidth=\u00a0\u00bbrgba(51,51,51,0.18)\u00a0\u00bb custom_padding=\u00a0\u00bb||50px|\u00a0\u00bb z_index_tablet=\u00a0\u00bb500″][\/et_pb_blog][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La laur\u00e9ate du prix Jacqueline Pigeot 2024 est Marina Valente, pour un m\u00e9moire de Master 2 r\u00e9dig\u00e9 sous la direction d\u2019Emmanuel Roux et intitul\u00e9 \u00ab L\u2019\u00ab e\u0301trange maladie \u00bb (koejil \u602a\u75be). Etude des strate\u0301gies antie\u0301pide\u0301miques face au chole\u0301ra dans la Core\u0301e du Choso\u0306n, entre 1821 et 1862 \u00bb. R\u00e9sum\u00e9\u00a0: Le XIXe sie\u0300cle core\u0301en est souvent… Lire la suite Prix Jacqueline Pigeot du meilleur m\u00e9moire de master 2024<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":237,"featured_media":25685,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[41,185],"tags":[],"coauthors":[34],"class_list":["post-28599","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-graduate-school"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/u-paris.fr\/lcao\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28599","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/u-paris.fr\/lcao\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/u-paris.fr\/lcao\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/lcao\/wp-json\/wp\/v2\/users\/237"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/lcao\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28599"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/lcao\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28599\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29125,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/lcao\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28599\/revisions\/29125"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/lcao\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25685"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/u-paris.fr\/lcao\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/lcao\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28599"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/lcao\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28599"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/u-paris.fr\/lcao\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=28599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Mon parcours universitaire d\u00e9bute avec une licence de biologie m\u00e9dicale obtenue en 2013 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris XI. Apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 plusieurs ann\u00e9es dans des laboratoires hospitaliers et de ville, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de reprendre mes \u00e9tudes. C\u2019est un s\u00e9jour de trois mois en Cor\u00e9e du Sud qui m\u2019a mise sur la voie des \u00e9tudes cor\u00e9ennes. En 2019, j\u2019ai commenc\u00e9 une licence de cor\u00e9en \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris Cit\u00e9 pour ensuite poursuivre en master LLCER \u00e9tudes cor\u00e9ennes.<\/h5>\n
L\u2019ann\u00e9e de master 1 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminante car elle m\u2019a confort\u00e9e dans mon id\u00e9e de faire de la recherche. Les deux temps forts de cette premi\u00e8re ann\u00e9e de master ont \u00e9t\u00e9 ma mobilit\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Nationale de S\u00e9oul et la r\u00e9daction du dossier de recherche. Celui-ci portait sur l\u2019histoire de la toute premi\u00e8re \u00e9pid\u00e9mie de chol\u00e9ra dans la p\u00e9ninsule cor\u00e9enne en 1821.<\/h5>\n
Pour l\u2019ann\u00e9e de master 2, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 d\u2019approfondir ce sujet et de traiter l\u2019histoire des \u00e9pid\u00e9mies de chol\u00e9ra en Cor\u00e9e et les pratiques anti\u00e9pid\u00e9miques associ\u00e9es de 1821 \u00e0 1862. Ce sujet me tient particuli\u00e8rement \u00e0 c\u0153ur puisqu\u2019il m\u2019a permis de lier mes deux formations universitaires. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 par mon exp\u00e9rience professionnelle et mes contacts avec de nombreux patients. De cette exp\u00e9rience a \u00e9merg\u00e9 une question qui continue de m\u2019animer depuis\u00a0: \u00ab\u00a0comment les personnes se soignent\u00a0?\u00a0\u00bb. Ce questionnement est un des fils conducteurs de la recherche et du m\u00e9moire de master 2 intitul\u00e9 \u00ab\u00a0L\u2019 \u2018\u00e9trange maladie\u2019 (koejil<\/em> \u602a\u75be)\u00a0: Une \u00e9tude des strat\u00e9gies anti\u00e9pid\u00e9miques face au chol\u00e9ra dans la Cor\u00e9e du Chos\u014fn, entre 1821 et 1862\u00a0\u00bb.<\/h5>\n
La premi\u00e8re \u00e9tape du travail de recherche a consist\u00e9 \u00e0 retracer les itin\u00e9raires emprunt\u00e9s par le chol\u00e9ra avant sa propagation en Cor\u00e9e puis dans la p\u00e9ninsule. Ce travail de r\u00e9actualisation de datation des \u00e9pid\u00e9mies cor\u00e9ennes \u00e0 partir de sources primaires \u00e9crites a permis de trouver de nouveaux indices permettant de renforcer l\u2019hypoth\u00e8se de la pr\u00e9sence du vibrion chol\u00e9rique en Cor\u00e9e en 1835, formul\u00e9e dans les ann\u00e9es 1960 par l\u2019historien japonais Miki Sakae \u4e09\u6728\u69ae (1903-1992). L\u2019analyse des circulations et des temporalit\u00e9s du chol\u00e9ra a \u00e9galement montr\u00e9 que non seulement le territoire cor\u00e9en, mais, plus g\u00e9n\u00e9ralement, les territoires est-asiatiques sont tant\u00f4t absents, tant\u00f4t mal int\u00e9gr\u00e9s dans l\u2019historiographie occidentale. L\u2019\u00e9tude de la terminologie cor\u00e9enne du chol\u00e9ra et des pratiques anti\u00e9pid\u00e9miques a mis en \u00e9vidence qu\u2019il n\u2019existe pas une seule fa\u00e7on d\u2019appr\u00e9hender et de faire face \u00e0 la maladie. Afin de lutter contre le chol\u00e9ra, tous les acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 cor\u00e9enne se mobilisent activement en multipliant les r\u00e9ponses pr\u00e9ventives et th\u00e9rapeutiques de natures vari\u00e9es. La diversit\u00e9 de ces r\u00e9ponses anti\u00e9pid\u00e9miques r\u00e9v\u00e8le que l\u2019histoire des \u00e9pid\u00e9mies en Cor\u00e9e se situe \u00e0 la crois\u00e9e de l\u2019histoire sociale et de l\u2019histoire de la sant\u00e9. La recherche de master 2 a soulign\u00e9 des continuit\u00e9s dans les perceptions de la maladie et les pratiques de sant\u00e9 mises en \u0153uvre pour pr\u00e9venir et se soigner du chol\u00e9ra entre le d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle et la p\u00e9riode coloniale, comme en t\u00e9moigne la d\u00e9nomination chol\u00e9rique koejil <\/em>(\u00ab\u00a0\u00e9trange maladie\u00a0\u00bb) qui se retrouve encore aujourd\u2019hui dans les dictionnaires nord et sud-cor\u00e9ens.<\/h5>\n
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